孟子首启儒家道统之说，曰：“由尧舜至于汤，由汤至于文王，由文王至于孔子。”按照孟子的说法，儒家道统的起点是尧帝，据考证，保定是尧帝的故乡，因此在保定探讨儒学的传承和地域文化精神具有特别的意义。保定在历史上一直是文化和文明的高地，鸿儒硕学辈出。后汉三国时期，出现了被曹操誉为“学为儒宗，士之楷模，国之桢干”的经学大师卢植（139-192），以及深受儒家忠孝仁义思想影响的一代帝王刘备（161-223）。隋唐时期，有修撰《北齐书》的父子史学家李德林(530-590)、李百药(565--648)。有宋一代有北宋五子之一，被王阳明誉为“人中豪杰”的易学大家邵雍（1011—1077）。元代有被誉为元代三大儒之一的刘因（1249-1293）。有明一代，铁骨铮铮的杨继盛（1516-1555）享誉士林，名满天下。明清鼎革之际，是保定人才集中涌现，极具燕赵风骨的时期，也是保定儒学的鼎盛时期，形成了以孙奇逢为首的夏峰学派和以颜元、李塨为首的颜李学派，两大学派前后相继，以实学相号召，成为明清实学思潮的主要代表，对北方学风影响极大。此外，这一时期还涌现了军事思想家孙承宗（1563-1638），以及大儒鹿善继（1575-1636）、刁包（1603-1669）、王余佑（1615-1684）等。

位于保定的莲池书院在有清一代曾是北方最高学府，执教和执掌书院的先后有章学诚、黄彭年、张裕钊、吴汝纶等名师大儒，尤其是曾国藩“曾门四子”中两位最杰出的弟子张裕钊、吴汝纶先后执掌书院二十年，在其执掌下莲池书院在晚清民国之际声誉日隆，士子书生云集，使得直隶学术之盛，甲于全国。

习近平主席指出，“研究孔子、研究儒学，是认识中国人的民族特性、认识当今中国人精神世界历史来由的一个重要途径”。为了响应习主席的号召，进一步更好地弘扬儒学，河北省儒教研究会联合河北大学、河北师范大学、河北经贸大学以及河北省社科院哲学所等单位于2014年和2015年先后成功举办了两届河北儒学论坛，盛况空前，影响深远。现拟于今秋11月中旬，在保定举办第三届河北儒学论坛——“北学实学精神与保定儒学”学术研讨会，诚邀各方专家学者共襄盛举！